Эпос. Эпизод # 2

Pragmema Project

Эпизод № 2.

25 января 2022

Фольклорный эпос: чем он привлекателен для современного человека.

Масштабное и частное, или Жизненный мир в мире эпическом.

Участники – Инна Веселова, Ануш Варданян, Любовь Голубева

Категория «эпического» очень хорошо знакома современному человеку. В основном она возникает в разговорах о кино, а «Звездные войны» - канонический эпос на все времена. Считается, что он создан по модели, описанной Дж. Кэмпбеллом в must-read книге всех сценаристов – «Тысячеликом герое». В свою очередь схема Кэмпбелла имеет много параллелей с «Морфологией сказки» Владимира Проппа.

Мы говорим о том, как схемы и поэтика классического эпоса воссоздаются в кинематографе, о бродячих сюжетах и типических героях. Но важнее то, что каждый сказитель устного эпоса, как и современный режиссер, создавал для своих слушателей уникальный перформанс – по мотивам известных сюжетных схем в приложении к знакомому миру повседневности. Так Добрыня, оказываясь в облике странника на свадьбе собственной жены, лихо заходит на чужой пир. Он стоит «одной ногой на пороге, другой – у печи», одним шагом пересекая все мыслимые границы этикета. Ни званый гость, ни тем более странник не может войти к столам без троекратного приглашения. Переодевшийся в странника герой выдает себя привычной поступью. Для богатыря и слушателя эпоса действуют общие правила этикета, нормы справедливости и чести.

02:30 – Эпическое (и мифическое) в современном кино;

07:00 – Устный эпос – это не только набор мотивов и сюжетов, это связь с локальной историей и жизненным опытом сказителя и слушателей;

10:30 – Одиссей, Добрыня и Люк Скайвокер: путь героя. Хронотопы пира и бара как начало пути;

15:00 – О неудалом добром молодце и о его женщинах. Путь героя часто предопределен «эпическим» провалом;

17:10 – Киевские и новгородские циклы русских былин. Два разных полиса: Киев как княжеская столица и коллективная личность Новгорода;

19:50 – Детали жизненного мира в эпическом;

21:50 – Пиры как место жизненных поворотов эпических героев;

30:30 – Правила и предписания: из жизненного в эпическое. Что выдает в Добрыне, который неузнанным приходит на свадьбу своей жены с Алешей Поповичем, хозяина дома;

40:35 – Былина как авторское высказывание. Настройка на слушателя;

45:00 - Сказительские приемы: эпические формулы и метафоры: «На ей штобы была рубашка тонка белая, / Кабы сквозь ее рубашку тело видети, / Ищэ сквозь бы ле тело кости видети, / И как всякия суставы чоловечески, / Уж из кости ле бы в кос мозг переливаитьсе, / Как скаченой ле жемчуг перекатаитсе» (Ончуков 1904, № 27, Усть-Цильма);

59:00 – Культурный поворот: от типического к индивидуальному.

• Бернштам Т. А. Добрый молодец и река Смородина// Кунсткамера: Этнографические тетради. СПб., 1993. Вып. 1. С. 17–34.* Будни крестьянской семьи: радости и скорби, умеренность (век XIX — начало века ХХ) / Т. А. Бернштам // Российская провинция. — 1995. — № 3. — С.164-169.
• Бернштам Т. А. Герой и его женщины: образы предков в мифологии восточных славян / Т. А. Бернштам. — СПб.: МАЭ РАН, 2011.
• № 49 Женитьба Михайла Егнатьевича (Записала Э.Г.Бородина 26-27 марта 1938 г. в Москве) // Былины М. С. Крюковой. [В 2 т. Т. 1] / Государственный литературный музей ; запис. и коммент. Э. Бородина и Р. Липец ; ввод. ст. Р. Липец ; ред. и предисл. Ю. Соколова.— М.,1939.(Летописи Государственного литературного музея; кн. 6). С. 546 – 556.
• Былины Севера. Т. 1. Мезень и Печора. Записи А. М. Астаховой. М. : АН СССР, 1938.
• Легенды Шахнамэ. Фирдоуси А. Шах-наме. т. 1-2, пер. В. В. Державинаи С. И. Липкина. Вступ. ст. И. С. Брагинского, подгот. текста и прим. М.-Н. О. Османова, М., 1964.
• Кэмпбелл Дж.Тысячеликий герой / пер. с англ. О. Ю. Чекчурина. — СПб.: Питер, 2018.
• Пропп В.Я. Морфология волшебной сказки. — М.: Лабиринт, 2001.

.