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#78 – Racisme et culture. Avec Michel Agier

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Rencontre avec Michel Agier, anthropologue, directeur de recherches à l’IRD et à l’EHESS, membre de l’Institut interdisciplinaire d’anthropologie du contemporain (IIAC).

Il a notamment publié Gérer les indésirables (Flammarion, 2008) et La Condition cosmopolite (La Découverte, 2013). Avec Stefan Le Courant, il a codirigé le volume Babels. Enquête sur la condition migrante (Points, 2022).

Dans son dernier ouvrage, Racisme et culture, paru le 9 janvier 2025 aux éditions du Seuil, il analyse les racines et les ressorts du racisme. Si la race n’existe pas d’un point de vue génétique, le racisme l’invente pour mieux entériner les rapports de prédation et de domination.

L’anthropologue Michel Agier, qui a multiplié depuis quarante ans les terrains, de l’Afrique à l’Amérique latine jusqu’à la France, prend acte de ce que les consciences d’une condition racisée produisent dans de nombreuses situations sociales. Revenant sur son parcours d’ethnographe, il entreprend de relire les grandes théorisations qui, de Lévi-Strauss à Colette Guillaumin, de Frantz Fanon à Stuart Hall, ont compté pour délivrer la pensée de ce maléfice.

Cet ouvrage décrit aussi bien les ressorts du racisme que les manières dont s’en saisissent ceux et celles qui en sont les sujets.

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Il a notamment publié Gérer les indésirables (Flammarion, 2008) et La Condition cosmopolite (La Découverte, 2013). Avec Stefan Le Courant, il a codirigé le volume Babels. Enquête sur la condition migrante (Points, 2022).

Dans son dernier ouvrage, Racisme et culture, paru le 9 janvier 2025 aux éditions du Seuil, il analyse les racines et les ressorts du racisme. Si la race n’existe pas d’un point de vue génétique, le racisme l’invente pour mieux entériner les rapports de prédation et de domination.

L’anthropologue Michel Agier, qui a multiplié depuis quarante ans les terrains, de l’Afrique à l’Amérique latine jusqu’à la France, prend acte de ce que les consciences d’une condition racisée produisent dans de nombreuses situations sociales. Revenant sur son parcours d’ethnographe, il entreprend de relire les grandes théorisations qui, de Lévi-Strauss à Colette Guillaumin, de Frantz Fanon à Stuart Hall, ont compté pour délivrer la pensée de ce maléfice.

Cet ouvrage décrit aussi bien les ressorts du racisme que les manières dont s’en saisissent ceux et celles qui en sont les sujets.

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