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Féminismes, Islam et Occident

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Traiter de l’histoire des femmes et des féminismes en Afrique du Nord et au Moyen-Orient, c’est se confronter à beaucoup de présupposés. Les pays où le référent musulman est majoritaire sont en effet souvent perçus comme un seul bloc monolithique, au sein desquels la pluralité d’identités n’existerait pas. Selon cette logique, est considéré musulman toute personne née dans un pays musulman. L’islam est aussi souvent présenté par ses détracteurs-trices comme étant une religion n’assurant pas l’égalité des sexes et ne favorisant pas une pleine émancipation des femmes. Plus globalement, un certain nombre de féministes considèrent la religion et tout particulièrement l’islam, comme incompatible avec ces idéaux. La lutte pour l’égalité des sexes passerait donc nécessairement par une mise à distance du religieux. De l’autre côté, un certain nombre de musulman-e-s considèrent qu’il s’agit d’une occidentalisation de l’islam et appréhendent la pensée musulmane comme un cadre défini, qui serait hostile à toute dynamique de renouvellement et de relecture. Les féminismes en Afrique du Nord et au Moyen-Orient semblent donc se heurter à un même essentialisme, celui qui conçoit l’islam comme une réalité statique, fondamentalement dogmatique, sexiste dans son essence et le féminisme comme modèle unique, symbole d’une modernité occidentale normative. Cette logique nie aussi les féminismes qui ne s’inscrivent pas dans un cadre religieux, mais dans une approche laïque, tirant sa légitimité de l’universalité des droits de la personne.

Pourtant, des revendications à caractère féministe, c’est-à -dire de contestation de la domination masculine, existent depuis bien longtemps dans les pays musulmans. C’est ce que les travaux de mon invitée Osire Glacier Hadouche démontrent. Professeure d’histoire et de sciences politiques à l’Université Bishop’s, chercheure associée au SODRUS, ses travaux de recherche portent sur l’histoire des femmes au Maroc en particulier, au Moyen-Orient et en Afrique du Nord en général. Elle met en exergue comment les construits de la sexualité et des corps féminins et masculins produisent la dépréciation des femmes et de leur contribution à leur société. Ses deux derniers ouvrages, « Femmes, Islam et Occident » et « Le sexe nié. Féminité, Masculinité et Sexualité au Maroc et à Hollywood » parus aux éditions Pleine Lune en 2018 et 2019 vont venir nourrir les réflexions développées dans cette émission.

Comment se pensent, s’articulent et se développent les réflexions autour de la question de l’égalité des sexes dans les pays d’Afrique du Nord et du Moyen-Orient ? Comment se définissent les féminismes dans les pays musulmans ? Qui les portent, les produits ? Quelles perspectives quant à la manière de poser le lien entre femmes, féminismes et islam ? Peut-on réellement concilier féminisme et religion ? Tout cela, nous allons l’aborder dans cette émission avec Osire Glacier Hadouche.

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Traiter de l’histoire des femmes et des féminismes en Afrique du Nord et au Moyen-Orient, c’est se confronter à beaucoup de présupposés. Les pays où le référent musulman est majoritaire sont en effet souvent perçus comme un seul bloc monolithique, au sein desquels la pluralité d’identités n’existerait pas. Selon cette logique, est considéré musulman toute personne née dans un pays musulman. L’islam est aussi souvent présenté par ses détracteurs-trices comme étant une religion n’assurant pas l’égalité des sexes et ne favorisant pas une pleine émancipation des femmes. Plus globalement, un certain nombre de féministes considèrent la religion et tout particulièrement l’islam, comme incompatible avec ces idéaux. La lutte pour l’égalité des sexes passerait donc nécessairement par une mise à distance du religieux. De l’autre côté, un certain nombre de musulman-e-s considèrent qu’il s’agit d’une occidentalisation de l’islam et appréhendent la pensée musulmane comme un cadre défini, qui serait hostile à toute dynamique de renouvellement et de relecture. Les féminismes en Afrique du Nord et au Moyen-Orient semblent donc se heurter à un même essentialisme, celui qui conçoit l’islam comme une réalité statique, fondamentalement dogmatique, sexiste dans son essence et le féminisme comme modèle unique, symbole d’une modernité occidentale normative. Cette logique nie aussi les féminismes qui ne s’inscrivent pas dans un cadre religieux, mais dans une approche laïque, tirant sa légitimité de l’universalité des droits de la personne.

Pourtant, des revendications à caractère féministe, c’est-à -dire de contestation de la domination masculine, existent depuis bien longtemps dans les pays musulmans. C’est ce que les travaux de mon invitée Osire Glacier Hadouche démontrent. Professeure d’histoire et de sciences politiques à l’Université Bishop’s, chercheure associée au SODRUS, ses travaux de recherche portent sur l’histoire des femmes au Maroc en particulier, au Moyen-Orient et en Afrique du Nord en général. Elle met en exergue comment les construits de la sexualité et des corps féminins et masculins produisent la dépréciation des femmes et de leur contribution à leur société. Ses deux derniers ouvrages, « Femmes, Islam et Occident » et « Le sexe nié. Féminité, Masculinité et Sexualité au Maroc et à Hollywood » parus aux éditions Pleine Lune en 2018 et 2019 vont venir nourrir les réflexions développées dans cette émission.

Comment se pensent, s’articulent et se développent les réflexions autour de la question de l’égalité des sexes dans les pays d’Afrique du Nord et du Moyen-Orient ? Comment se définissent les féminismes dans les pays musulmans ? Qui les portent, les produits ? Quelles perspectives quant à la manière de poser le lien entre femmes, féminismes et islam ? Peut-on réellement concilier féminisme et religion ? Tout cela, nous allons l’aborder dans cette émission avec Osire Glacier Hadouche.

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