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Yogins Morrem no Final

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Aos incautos não-iniciados ainda Tá difícil acompanhar? Oi? Sim sim, é só não parar, avançar, recuar… permitir-se se desterritoriallzar. - “É td meio louco, né?” - “Todo louco é o que não sou eu ainda, saca?”. Achei melhor não comentar, mas não há outro jeito pra disruptura| mutação. - “Se são signos iniciáticos? Não não, é q eu preciso matar vc em alguma parte do processo, é só por isso o incômodo. Sim, vc morre no final”. (Me pergunta sobre as armas a usar) - “Deixa eu ver? Hmm, pega essa outra lima aqui, ela é mais fina”. - “Experimenta agora. Volta pro conto 1, e revisite-o inúmeras vezes até fazer passar algo”. Ela já usou jurema, cachimbo e lima, diz. Qdo vai entender q é preciso, antes, se encantar. E isso exige um ponto de cozimento. E cada um aprende sozinho o seu. Experimentações! Não adianta o livro agora, avisei-a mais outra vez. Só com proteção pra entrar nas estórias. - “Senta aqui do meu lado. Já vai começar, mas te explico novamente. Não! (ela ri). Um dia incorporará outra lógica. Entre os azande, p.e., é c/ dança e pasta. Entre os goatrancers, dança e êxtase. No yoga, dançam tb e bebem prana. Alerto q em tds cozem seus corpos. Um não-iniciado pode comer a pasta azande, imitar seus corpos no ar, mas não obtém a profecia da bruxaria até q seu corpo tenham sido preparado no fogo brando e cuidado por um mago|cozinheiro. Assim tb no yoga. Qq um pode imitar seus movimentos, fechamentos, cantorias, expulsões e travas, mas não repelem a Ignorância de suas almas. Assim surgem os {anões de labirinto} e {tatus-bolas}, de Avidya q os obsidiam. Tá sentindo bater já, né? Isso, pois nômade e selvagem. Há movimento e atenção por não se deixar capturar por Avidya. Por isso o PARABELO. Há que se construir um corpo sem órgãos antes. E isso consome muito tempo. Assim como os xapiris, Kundalini se assenta em ciita, nas {caixas torácicas}. Vc consegue agora entender as estórias que venho lhe contando nestes últimos dias?
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Aos incautos não-iniciados ainda Tá difícil acompanhar? Oi? Sim sim, é só não parar, avançar, recuar… permitir-se se desterritoriallzar. - “É td meio louco, né?” - “Todo louco é o que não sou eu ainda, saca?”. Achei melhor não comentar, mas não há outro jeito pra disruptura| mutação. - “Se são signos iniciáticos? Não não, é q eu preciso matar vc em alguma parte do processo, é só por isso o incômodo. Sim, vc morre no final”. (Me pergunta sobre as armas a usar) - “Deixa eu ver? Hmm, pega essa outra lima aqui, ela é mais fina”. - “Experimenta agora. Volta pro conto 1, e revisite-o inúmeras vezes até fazer passar algo”. Ela já usou jurema, cachimbo e lima, diz. Qdo vai entender q é preciso, antes, se encantar. E isso exige um ponto de cozimento. E cada um aprende sozinho o seu. Experimentações! Não adianta o livro agora, avisei-a mais outra vez. Só com proteção pra entrar nas estórias. - “Senta aqui do meu lado. Já vai começar, mas te explico novamente. Não! (ela ri). Um dia incorporará outra lógica. Entre os azande, p.e., é c/ dança e pasta. Entre os goatrancers, dança e êxtase. No yoga, dançam tb e bebem prana. Alerto q em tds cozem seus corpos. Um não-iniciado pode comer a pasta azande, imitar seus corpos no ar, mas não obtém a profecia da bruxaria até q seu corpo tenham sido preparado no fogo brando e cuidado por um mago|cozinheiro. Assim tb no yoga. Qq um pode imitar seus movimentos, fechamentos, cantorias, expulsões e travas, mas não repelem a Ignorância de suas almas. Assim surgem os {anões de labirinto} e {tatus-bolas}, de Avidya q os obsidiam. Tá sentindo bater já, né? Isso, pois nômade e selvagem. Há movimento e atenção por não se deixar capturar por Avidya. Por isso o PARABELO. Há que se construir um corpo sem órgãos antes. E isso consome muito tempo. Assim como os xapiris, Kundalini se assenta em ciita, nas {caixas torácicas}. Vc consegue agora entender as estórias que venho lhe contando nestes últimos dias?
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